choreographies and individual mythologies for an age of geology to come
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Die eigenmächtige Mißachtung qualitativer Werte hat das menschliche Leben bis an den Rand der Selbstzerstörung entmenschlicht. Es ist derselbe Verlust menschlicher Maßstäbe, zu sagen ein Mensch sei soundsoviel Dollars wert oder eine Farbe bestehe aus nichts anderem als soundsoviel Vibrationen. Es ist derselbe Aberglaube in Quantität als der ultimativen Realität, der Totalitaristen das Individuelle zugunsten „der größten Anzahl“ opfern und kommerzielle Materialisten jeden Unterschied zwischen Preis und Wert leugnen läßt. Weder die deistischen Wiegenlieder frustrierter Wissenschaftler, noch die wackligen Proteste gegen die Wissenschaft werden die notwendige Integration erreichen. Ausschließlich wissenschaftliche Methoden in Denken und Praxis können das geologische Zeitalter des Menschen hervorbringen; aber nur eine vorstellungsmäßige Bildung universeller Anliegen kann das Leben für menschliche Werte empfänglich machen. Es ist Zeit die Möglichkeiten der Kunst als den großen Katalysator der Einbildungskraft neu zu bewerten.
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Marx ersetzt einen entpersönlichten Gott einfach mit einer personifizierten Geschichte, indem er die Umkehrung des Hegelianischen Systems proklamiert. Denn unglücklicherweise ist die eigentliche Idee dieser Umkehrung immer noch nichts weiter als Hegelianische Metaphysik. Denn ein Ding kann nicht das Gegenteil eines anderen sein, außer durch logischen Vergleich, durch Definition, und indem man das Gegenteil einer Sache machen will, geht man das Risiko ein, eine Sache zu machen, die sehr ähnlich ist. So führt der Versuch, das Gegenteil des totalitären Absolutismus durch totalitäre Mittel zu erreichen, nur zu einem neuen Absolutismus. Und der Dialektische Funktionsablauf der Geschichte, in dem man nie weiß wann man vorlaufen und wann man folgen soll, ist so versperrend, wie die christliche Vorsehung. Auch hier ist kein Fortschritt zu sehen, wenn man das apriori der Vernunft mit einer Materie vertauscht, die wunderbarerweise mit einer Entwicklungsrichtung ausgestattet ist, die aufwärts führt. Eine Materie, die darüberhinaus nicht länger als Begründung eines Materialismus gelten kann, seitdem sie elektromagnetisch interpretiert wird.
Abgesehen von diesen Grenzen bleibt Marx einer der großen Männer, die eine Ära eröffneten, die später das geologische Zeitalter des Menschen werden wird, und die Wichtigkeit seiner Beiträge zur Theorie und sozialer Praxis können kaum überbewertet werden. Aber im Verlauf der Entwicklung ihrer Doktrin verblendete die marxistische Theorie fast ebensoviel, wie sie erhellte, und es wurde notwendig nach den Gründen ihrer Schwäche zu suchen.
Wolfgang Paalen, The Dialectical Gospel, in: DYN No 2, 1942
